摘要：
普世教会合一运动（英语：ecumenism 或 oecumenism，或称教会再合一运动、基督信仰合一运动、普世教会主义，简称合一运动），是提倡现代基督教內各宗派和教派重新合一的运动。普世教会合一运动在最初开始时称为“向心运动”，主要对象为基督宗教。 普世教会合一。...
普世教会合一运动（英语：ecumenism 或 oecumenism，或称教会再合一运动、基督信仰合一运动、普世教会主义，简称合一运动），是提倡现代基督教內各宗派和教派重新合一的运动。普世教会合一运动在最初开始时称为“向心运动”，主要对象为基督宗教。 普世教会合一。
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了反省，认为自己三十年没有完全读懂《文心雕龙》，並认为是「当时整个学术研究的指导和方法不对头」。 据作者前言所述，本书的特点是从了「天人合一」、「三教合一」和「双重还原法」的方式以分析《文心雕龙》。他认为「天人合一」是中国古典文艺美学的义术本体论的哲学理论依据。而他认为刘勰不是单是受儒、释、道任意一。
le fan sheng ， ren wei zi ji san shi nian mei you wan quan du dong 《 wen xin diao long 》 ， 並 ren wei shi 「 dang shi zheng ge xue shu yan jiu de zhi dao he fang fa bu dui tou 」 。 ju zuo zhe qian yan suo shu ， ben shu de te dian shi cong le 「 tian ren he yi 」 、 「 san jiao he yi 」 he 「 shuang zhong hai yuan fa 」 de fang shi yi fen xi 《 wen xin diao long 》 。 ta ren wei 「 tian ren he yi 」 shi zhong guo gu dian wen yi mei xue de yi shu ben ti lun de zhe xue li lun yi ju 。 er ta ren wei liu xie bu shi dan shi shou ru 、 shi 、 dao ren yi yi 。
三一可以指： 三位一体的简称。 三一论，即三位一体，基督教神学术语，指圣父、圣子、圣神为同一本体。 三清是道教哲理“三一”的象征。 三一教，中国民间教派，其主张三教合一。 三一集团，总部设于中国湖南长沙的跨国集团公司。 31冰淇淋（Baskin-Robbins 31 Ice。
儒宗神教，又称圣堂、善堂、圣门、儒门、儒宗圣教、儒宗鸞教，是一种以儒家教义为主，经由扶鸞来传达神意的台湾传统宗教，在清朝时由中国传播至台湾。是鸞堂信仰中的一支，属於多神信仰，奉祀道教神明与佛教神明，主张三教合一但特別重视儒家教义。在台湾分为恩主公信仰与一贯道两个主流，一贯道与慈惠堂皆是属於这个派別的台湾新兴宗教。。
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管志道（1536年—1608年），字登之，号东溟。直隶太仓州（今江苏省太仓市）人。明朝政治人物、思想家、学者，以其「三教合一」主张闻名。 嘉靖癸亥师从学政耿定向。隆庆四年（1570年）庚午应天府乡试第五十六名，隆庆五年（1571年）联登辛未科二甲第四十四名进士。初官南京兵部车驾司主事，因上疏被弹劾，。
三教合一，主要內容为佛、夫子、老君、观音、文殊、普贤、牛王、药王、济公、玉皇大帝、彩绘太极图等，另有清代干隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪年间的题记、楹联等。造像形式基本为两类，即摩崖造像和圆雕造像，题记依崖面而刻。朝阳洞石窟是巴中地区明-清时期三教合一。
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中卫高庙，位于中华人民共和国宁夏回族自治区中卫市沙坡头区，是一座儒释道三教合一的寺庙。该庙于明代扩建成型，先后于清朝康熙年间和干隆年间重建，并于清朝中后期多次扩建。1943年时，高庙一度在庙会中被焚毁，后得以重建。文化大革命期间，高庙中大量文物被砸毁，庙中僧人被全部驱逐，此后高庙由文物部门接管，并于。
《一团和气》是一幅由明宪宗朱见深绘制的工笔画，后来延伸出了许多年画与刺绣等版本。画中陶渊明、陆修静、慧远禅师三人环抱一团，状似弥勒佛，细看又为三人。左人着道冠，右人戴方巾，中间者手持念珠，作品体现了中国传统文化中三教合一的思想，与虎溪三笑图有异曲同工之妙。 『 苏绣《一团和气》的创作 』. 苏州工艺美术. 2008-06-25。
三一教，又名夏教，是明朝林兆恩所成立的一个宗教教派，在中华人民共和国境内仅在福建省莆田市被承认为合法宗教。 林兆恩于三十岁起在考察儒释道三教经典之后，即建立三教合一之社团。晚年该社团则逐渐宗教化，即形成今天的三一教。林兆恩去世时，三一教已有了数十万信眾，他死后，其门徒分成五支，將该教。
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教，归本於之罗教，主张儒释道三教合一，崇奉老母娘。 鸡足山大乘教因传教地在云南鸡足山而得名。 一般认为，鸡足山大乘教最初由云南腾越州生员杨鹏翼于清康熙年间所创。 杨鹏翼信奉由陕西泾阳传来的罗教，在云南地区讲论时艺文时，向信佛教的乡民传教，要求民眾喫斋，礼拜老母娘。使鸡足山大乘教最终成势的是其弟子张保太。。
政教合一（英语：Caesaropapism）是指政府的政治权力与宗教权力相结合，君主对教会的绝对控制。政教合一德语：Cäseropapismus 这个词最初可能由尤斯图斯·亨宁·伯默（英语：Justus Henning Böhmer）创造。马克斯·韦伯认为政教合一即教会服从政府。更极端情况下，政教。
三教合流，又有儒释道三教合一的说法。大意宋明以降，儒教、释教、道教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流，盛行于中国民间信仰，中国的民间信仰属于离散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常会自称无宗教信仰。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教。
、酆都大帝、阎罗王等阴界神祇合祀。通常是为了祈祷祖先、死者灵魂的冥福，与追求地方的安寧（不要受到魑魅魍魎的扰乱）而建。而地藏菩萨信仰源自佛教。由於三教合一的关係，庙中的神灵可能配祀有目连尊者、东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君。 所谓阴庙，在道教上来说，是指祭祀无主孤魂的庙。祭祀阴界神明的庙宇，如城隍庙、。
混元三教九流图赞碑又名三教合一碑，是少林寺大雄宝殿前钟楼旁的一块碑，该碑高3.35米，宽1.15米，正面为小山禅师行实碑铭，碑文內文记载了少林寺24世宗师小山禅师的生平，是明朝嘉靖四十四年（1566年）由朱载堉所题写。碑背面是混元三教九流图，混元三教九流图共分为三。
教影响的产物，主张三教合一、儒家应运，以行儒教之礼仪、用道教之工夫、守佛教之规戒为修行方式，其庙宇俗称「斋堂」。 教徒带发修行、茹素禁慾，也具有强烈道教色彩，如扶鸞开沙、修炼內丹，以及著有《太上清静经图註》、《玉皇心印妙经真解》、《吕祖指玄篇秘註》等诸多丹经传世。鼓吹「三。
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密。父亲林万仞受林富荫恩太学生，叔父林万潮和兄林兆金亦为进士为官。 台湾台北市大安区夏教养圣堂、新竹市香山区南港南华宫主祀之。 何善蒙，《林兆恩“三教合一＂的宗教思想浅析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，逢甲人文社会学报第12期第203页，2006年6月 马西沙、韩秉方《中国民间宗教史》（中国社会科学出版社）页544。。
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清初八卦教多传布于直、顺、鲁、豫、晋等地，强调儒家、佛门、道教三教合一，修炼内丹，专向信徒敛财，富甲一方。 干隆三十七年（1772），遭到清廷取缔。干隆十六年（1751年），山东人王伦入教，后开始传播清水教，自比为帝，朝廷派大学士舒赫德前往镇压。 嘉庆年间，有刘功的离卦教。
张中，字景华，号铁冠子，临川人，元末术士，或为主张三教合一的净明忠孝道铁柱延真万寧宫道士。 年少时考进士未中，便纵情於山水之中。遇一异人，教他推算命理，预言祸福。 明太祖攻下南昌，由邓愈引荐，召见张中，问他：「我攻下豫章，兵不血刃，这里的人岂不是得到了休养休息？」张中回答说：「不然，此地早晚会发生。
善书通常与中国道教或佛教有关，具备三教合一的风格（一贯道的善书则倡五教合一）。主旨通常是宣扬轮回转世、因果报应与传统儒学或宗教价值观，以劝人为善为核心。 流传最广的善书是《太上感应篇》，此书在南宋时推广开来，为后世善书典范，在传统社会几乎无人不晓。在清代，《太上感应篇》、《文昌帝君阴騭文》及《关圣帝君觉世真经》合称「三。
三教，又称道释儒或儒释道，在汉人、中华乃至大中华文化圈的经典文化中，指的是道教、释教、儒教等三大主流宗教或信仰。 三教概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了“三教”合一。
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